教育为何需要“指导”？——杜威“教育即指导”命题的教育学意义

doi:10.3969/j.issn.1005-2232.2014.05.000

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文章导读 杜威（John Dewey）是美国实用主义哲学家和教育家，是世界公认的现代教育的奠基人。《民主主义与教育》是他的教育思想与哲学思想完美融通的典范，提出了“教育即生活”、“教育即生长”、“教育是经验的不断改造”等重要教育命题，在这些命题表述的背后，“教育即指导”是杜威特别强调的一个，理应是这些命题的方法论基础，却易被轻视。本文尝试围绕杜威为何会提出“教育即指导”？“教育即指导”的内涵是什么？如何进行有意义的教育指导？“教育即指导”的当代价值有哪些这几个问题进行教育学探析，以认识杜威提出的“教育”与“指导”之间的关系。一、杜威为何提出“教育即指导”？杜威为何会提出“教育即指导”这个命题呢？首先这与杜威对教育本质的解读有关。杜威在1897年应《学校日报》的要求，发表了他早期对教育理论的纲领性宣言《我的教育信条》，预示了他未来教育研究的内容和方向。杜威提出了五个教育信条，其中，第一个信条就是“什么是教育”，当时，杜威并没有对“什么是教育”进行直接的界定，而是从个人与社会、心理学与社会学之间联系的层面对教育进行了简要陈述。直到《民主主义与教育》发表，才给教育下了一个专门性的定义：“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高指导后来经验进程的能力”［1］87。历经二十年之久，杜威才对“教育”进行了界定，足见是他长期深思熟虑的结果，带着坚定的声音回应了二十年前自己的提问。其次，杜威在批判了以往各种教育理论学说缺陷的基础上，暗示“教育即指导”是对传统教育方法论的超越。第一，杜威批判了斯宾塞（Spencer，H.）提出的教育是未来生活的准备说，把教育看做是对遥远的未来做准备，忽视了教育与当下具体生活的联系。这一观念造成的不良后果有三：一是引起动力的丧失；二是助长了犹豫不决和拖延的生活态度和行为方式；三是用普遍性的要求替代受教育者个体的差异，造成因材施教无法施展，阻碍儿童的生长和良好愿望的实现。预备说为满足成人的要求而采用威逼利诱、奖赏承诺、以痛苦作为威胁等刺激性手段，让教育过早地陷入了功利主义的泥潭，丧失了生长作为教育生活不断涌向未来的动力。第二，杜威指出了福禄贝尔(Frobel，F.W.)和黑格尔（Hegel，G.W.F.）教育发展说的不足。把教育看作是一种从内到外的展开，这与发展和生长的理论在形式上具有相似性，逐步把包着的东西显露出来。福禄贝尔的象征主义和浪漫主义，使儿童在于理解符号象征的内在意义，唤醒儿童内心的完美，这样往往会掩盖她对儿童的热情关怀，造成了“教育史中曾出现的以专断和从外部强加的命令式的计划替代了发展”［1］68。黑格尔的绝对精神在形成个人精神方面具有重要意义，认为历史制度是精神的理智教养的积极因素，虽是教育哲学的一大贡献，但有其理论缺陷，实质上是“发展的目的是完全的，是包罗万象的，这样理论虽然抽象地夸大个人，却淹没了具体的个性”［1］69。展开说实际上是预备说的变种，而将神秘难测的天赋理性的展开和抽象的人性发展称作为教育，将教育置之于生活之外，取消了生长的本意，让教育也变得玄虚莫测。第三，纠正了洛克（Locke，J.）“教育即官能训练”的缺陷。洛克等人认为，教育最重要的事情就是去反复训练人的心理官能，诸如知觉、回忆、联想、观察、思维、注意、抽象、比较、感觉、意愿等各种心智能力。这种训练脱离了现实，把教材看作是外在于人的东西，在于训练人的特殊技能，撕开了普通教育和专业教育的结合，牺牲了人对教材的适应性和主动创造性。第四，杜威指出了赫尔巴特（Herbart，J.F.）“教育即塑造”说的欠缺。塑造否认了教育是从内部展开的过程，也不是心理官能的训练，而是把教育的目的渗透在有意识地使用教材和教学方法过程当中，重视使用教材、塑造智力和道德品质，却忽视了人、环境与生活的互动，也就遮蔽了教育活动中人的自主性和创造性。最后，杜威批评了教育复演和追溯论。这种理论认为，个体的发展在于有秩序地重复生物生活和人类文化进化的阶段，教育在本质上具有追溯性质的，教育是回顾过去，特别是追溯过去的文学作品。这种观点割裂了过去和现在的联系，现在需要以过去为基础，过去是现在的过去，教育绝不能让儿童复演过去和重演以往的事情，应该指导儿童重视现在的生活行为和不断生长的作用，“过去是幻想的伟大源泉；它给生活增加新的方面，但是条件是必须把过去看成现在的过去，而不是另一个和现在没有联系的世界”［1］86。传统的“展开”“训练”“塑造”“复演”等教育方法都各有局限，为了实现杜威自己提出的教育本质，“指导”就成了最适切的教育方法论。

摘要 “教育即指导”是杜威教育思想的重要组成部分，也是杜威在透析教育本质的基础上提出的方法论。“指导”是对“疏导”的方向性帮助和对“控制”的调节，“教育即指导”是儿童在解放教育生活的过程中来实现自我。有意义的教育指导需要教育者理智地思考儿童所处的环境和习惯，在教育沟通中进行,帮助他们树立民主生活的信念。“教育即指导”是杜威用来缝合教育与生活之间断裂、辨析教育目的与判断教育价值、透析教育与民主的关系和深化教育主体认识的新尝试。

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关键词 ：杜威, 教育即指导, 教育哲学

Abstract：“Education as direction” is an important educational idea of John Dewey, which is based on the methodology of educational essence. “Direction” is used to an orientated help of “guidance” and regulation of the “control” . “Education as direction” is in the process of education living to realize self-perfection. Meaningful educational direction need to communicate with the other person, and think rationally the habits and the environment in which the children live, and help them establish the faith of democratic life. John Dewey used “education as direction” to suture the breakage between education and life, to analyze the educational aims and judge the educational value, to understand the relationship between education and democracy and educational subjects deeply.

Key words： John Dewey education as direction philosophy of education

收稿日期: 2014-06-20

PACS:

G40-02

基金资助:教育部人文社会科学重点研究基地华东师大基础教育改革与发展研究所重大项目“基础教育改革中教育理论与实践关系的中国特色研究”( 项目编号:11JJD880016)。

通讯作者: 艾诗根 E-mail: aishigen260205@163.com

作者简介: 艾诗根，华东师范大学教育学系博士研究生。

引用本文:

艾诗根. 教育为何需要“指导”？——杜威“教育即指导”命题的教育学意义[J]. 基础教育, 2014, 11(5): 24-30. AI Shi-Gen. Why do Education Need “Direction”：On Education Meaning of John Dewey’s “Education as Direction”. JSS, 2014, 11(5): 24-30.

链接本文:

https://jss.ecnu.edu.cn/CN/10.3969/j.issn.1005-2232.2014.05.000 或 https://jss.ecnu.edu.cn/CN/Y2014/V11/I5/24